lunes, 1 de diciembre de 2014

Aires nuevos en los institutos



Aires nuevos en los institutos




Manuel Ballester


Hay cosas tan evidentes, tan obvias, que parece mentira que no las veamos hasta que alguien las señala. Después, sí, para siempre claras y todos de acuerdo.

Recuerdo, pongo por caso, siendo yo estudiante en el instituto Floridablanca a un profesor de hablar sosegado que aprovechaba las pausas en la explicación para echar una caladita a uno de los varios cigarros que caían a lo largo de la clase. Los que tienen una cierta edad recordarán eso, recordarán cuando el humo parecía no molestar, ni ser perjudicial para la salud, ni nada. Increíble, ¿verdad?

Quiero señalar un par de evidencias de este tipo.

miércoles, 26 de noviembre de 2014

El solar de Secundaria




El solar de Secundaria




Manuel Ballester


A nadie se le oculta que las cosas no van bien en educación. Hay problemas que vienen de lejos y que no se corrigen y así va rodando la bola. Es verdad que, a veces, se hacen cosas, surgen pequeñas variaciones que hacen recordar cómo era la enseñanza  cuando en vez de preguntar si algo era innovador, se preguntaba si era bueno, si hacía que los alumnos aprendiesen más.

Escribo estas líneas con esperanza, porque me llegan noticias de una de esas novedades buenas. Y no en cualquier campo: en el ámbito sindical ¡ahí es nada!

domingo, 26 de octubre de 2014

La constancia de lo efímero

«sólo lo efímero puede darse visos de constancia en la superación de una prueba: a nadie se le ocurriría decir que la plata de ley ha de superar la prueba en el transcurso de los años, pues indudablemente se trata de plata de ley. Lo mismo acontece con el amor»,

Kierkegaard, Las obras del amor.

domingo, 19 de octubre de 2014

Excelencia y exigencia

«El hombre selecto no es el petulante que se cree superior a los demás, sino el que se exige más que los demás, aunque no logre cumplir en su persona esas exigencias superiores»,

J. Ortega y Gasset, La rebelión de las masas.

jueves, 16 de octubre de 2014

Masa y valía

«Masa es todo aquel que no se valora a sí mismo -en bien o en mal- por razones especiales, sino que se siente "como todo el mundo" y, sin embargo, no se angustia»,

J. Ortega y Gasset, La rebelión de las masas.

miércoles, 15 de octubre de 2014

Demagogia y destino

«Es muy difícil salvar a una civilización cuando le ha llegado la hora de caer bajo el poder de los demagógos. Los demagógos han sido los grandes estranguladores de civilizaciones»,

J. Ortega y Gasset, La rebelión de las masas.

martes, 14 de octubre de 2014

Masa

«La característica principal del hombre-masa no es la brutalidad y el atraso, sino su aislamiento y su falta de relaciones sociales normales»,

Hannah Arendt, Los orígenes del totalitarismo.

lunes, 13 de octubre de 2014

Masa y persona

«¿Pueden las masas, aunque quisieran, despertar a la vida personal?»,

J. Ortega y Gasset, La rebelión de las masas.

miércoles, 1 de octubre de 2014

lunes, 29 de septiembre de 2014

Enamoramiento-Misterio

«el enamoramiento que no hace misterioso a un ser humano no es un enamoramiento recto»,

Kierkegaard, Las obras del amor.

viernes, 26 de septiembre de 2014

Asombro


«Todo en el mundo es extraño y es maravilloso para unas pupilas bien abiertas. Maravillarse es una delicia que lleva al intelectual por el mundo en perpetua embriaguez de visionario»,

J. Ortega y Gasset, La rebelión de las masas.

jueves, 25 de septiembre de 2014

martes, 23 de septiembre de 2014

El sentido de la vida. Un matiz

El sentido de la vida. Un matiz

La cuestión del sentido, del sentido de la vida, parece que tiene que haber sido una constante en el pensamiento. Parece que desde los grandes pensadores hasta las personas de los más modestos bolsillos intelectuales han tenido que afrontar la cuestión como algo filosófico, es decir, importante, urgente y que iba con ellos (¿Qué otra cosa es la filosofía, claro?).

Un matiz al cotejar dos conocidas referencias. De Platón y Albert Camus.

sábado, 20 de septiembre de 2014

Sentido de la vida

«Sólo hay un problema filosófico verdaderamente serio: el suicidio. Juzgar que la vida vale o no vale la pena ser vivida es responder a la cuestión fundamental de la filosofía.

Il n'y a qu'un problème philosophique vraiment sérieux: c'est le suicide. Juger que la vie vaut ou ne vaut pas la peine d'être vécue, c'est répondre à la question fondamentale de la philosophie»,


Camus, Le mythe de Sisyphe.

viernes, 19 de septiembre de 2014

Liberalismo

«Es insensato poner la vida europea a una sola carta, a un solo tipo de hombre, a una idéntica "situación". Evitar esto ha sido el secreto acierto de Europa hasta el día, y la conciencia de ese secreto es la que, clara o balbuciente, ha movido siempre los labios del perenne liberalismo europeo»,

J. Ortega y Gasset, La rebelión de las masas.

jueves, 18 de septiembre de 2014

Lenguaje-Diálogo latente

«El lenguaje es por esencia diálogo, y todas las otras formas del hablar despotencian su eficacia. Por eso yo creo que un libro sólo es bueno en la medida en que nos trae un diálogo latente»,

J. Ortega y Gasset, La rebelión de las masas.

sábado, 13 de septiembre de 2014

A veces veo... ¡expertos educativos!


A veces veo… ¡expertos educativos!



Manuel Ballester


La Consejería de Educación ha despedido el curso escolar publicando los resultados de las evaluaciones externas realizadas a alumnos de 4º de Primaria y 2º de la ESO.

Medida valiente, indudablemente. A poco que se sepa cómo está el patio, está claro que le habría sido más cómodo no hacer nada. El actual Consejero recibió una herencia ruinosa. Su primera prueba Pisa (que evaluaba la gestión anterior) fue un completo desastre. Ha optado por no seguir en la misma dirección. Además de valiente, esta opción es la más inteligente.

sábado, 12 de julio de 2014

Ser oportuno

«¡Cuanto calienta al alma una frase, un apretón de manos a tiempo!»,

Rubén Darío, El rey burgués.

viernes, 11 de julio de 2014

Del individuo a la masa



«por el simple hecho de formar parte de una masa organizada, el hombre desciende muchos grados en la escala de la civilización. Aislado, quizá era un individuo cultivado; en masa, es un bárbaro, es decir, un instintivo. Tiene la espontaneidad, la violencia, la ferocidad y también el entusiasmo y el heroísmo de los seres primitivos;

Aussi, par le fait seul qu'il fait partie d'une foule organisée, l'homme descend de plusieurs degrés sur l'échelle de la civilisation. Isolé, c'était peut-être un individu cultivé, en foule c'est un barbare, c'est-à-dire un instinctif. Il a la spontanéité, la violence, la férocité, et aussi les enthousiasmes et les héroïsmes des êtres primitifs.»,

Le Bon,  Psychologie des foules.

martes, 8 de julio de 2014

lunes, 7 de julio de 2014

La malicia del tonto

«Por qué los tontos tan frecuentemente se vuelven maliciosos.— A las objeciones del adversario que la mente no se considera capaz de rebatir les replica el corazón difamando los motivos de estas objeciones»,

Nietzsche, F., Humano, demasiado humano.

domingo, 6 de julio de 2014

miércoles, 2 de julio de 2014

El héroe y su mito



«El mito es el último –no el primer- estadio en el desarrollo de un héroe;

Mith is the last not the firststage in the development of a hero. ».

Chadwick, The Growth of Literature

lunes, 30 de junio de 2014

Trabajo y descanso

«Un hombre sólo reposa y se alegra cuando ha puesto toda su alma en su trabajo, cuando lo ha hecho lo mejor que sabía; sin embargo, lo que ha hecho o dicho de otro modo no le dejará descansar. Es un desahogo que no desahoga: el genio le abandona en el intento, y en tal caso las musas, la inventiva y la esperanza ni se le acercan.»,

Emerson, La confianza en sí mismo.

domingo, 29 de junio de 2014

Sabiduría y sus contrarios

“Esta es la verdadera inmoralidad: la ignorancia y la necedad; el diablo no es otra cosa. Su número es Legión”

Flaubert, Carta a Caroline Commanville

sábado, 28 de junio de 2014

Gilgamesh se va de fiesta


Gilgamesh se va de fiesta




Manuel Ballester


Cuando Napoleón regresó de su exilio en la isla de Elba desembarcó en una Francia hostil. Todo un ejército se disponía a apresar a un hombre prácticamente solo. Bastó una mirada a los generales que habían jurado detenerlo para que todos se le sometiesen.

Con este hecho ilustra Gustave Le Bon el apartado que en su libro Psicología de las masas dedica a estudiar uno de los medios para guiar a las masas. Se trata del prestigio.

viernes, 27 de junio de 2014

La casta administrativa



«La restricción progresiva de las libertades se manifiesta en todos los países bajo una forma especial […] y es esta: la creación de series innombrables de medidas legislativas, todas generalmente de orden restrictivo, conduce necesariamente a aumentar el número, poder e influencia de los funcionarios encargados de aplicarlas. Tienden así progresivamente a convertirse en los verdaderos dueños de los países civilizados. Su poder es tanto más grande cuanto en los incesantes cambios de poder, la casta administrativa es la única que escapa a estos cambios, la única que posee la irresponsabilidad, la impersonalidad y la perpetuidad. Ahora bien, de entre todos los despotismos, los más opresivos son los que se presentan bajo esta triple forma.


La restriction progressive des libertés se manifeste pour tous les pays sous une forme spéciale […] et qui est celle-ci : La création de ces séries innombrables de mesures législatives, toutes généralement d'ordre restrictif, conduit nécessairement à augmenter le nombre, le pouvoir et l'influence des fonctionnaires chargés de les appliquer. Ils tendent ainsi progressivement à devenir les véritables maîtres des pays civilisés. Leur puissance est d'autant plus grande, que, dans les incessants changements de pouvoir, la caste administrative est la seule qui échappe à ces changements, la seule qui possède l'irresponsabilité, l'impersonnalité et la perpétuité. Or, de tous les despotismes, il n'en est pas de plus lourds que ceux qui se présentent sous cette triple forme.»,

G. Le Bon,  Psychologie des foules.