La Eneida es la
historia de Eneas. La Eneida es la
historia de la fundación gloriosa, sagrada, de la grandeza de Roma. Se funda
sobre Eneas, un perdedor de la guerra de Troya
¿A quién se le ocurre fundar
un imperio glorioso sobre una ciudad derrotada?
A Virgilio. Y el resultado es La Eneida.
Hay cosas que olvidamos fácilmente; otras, nunca.
Podemos saber y, por tanto, olvidar fundamentalmente de dos modos. Esto lo expresa de manera hermosa la lengua italiana, que dispone de dos términos para referirse al acto de olvidar: dimenticare, que deriva del latín dementicare (de mens, mentis: mente), y apunta a un olvido racional o intelectual; y scordare, también del latín: ex-cordare, que literalmente significa “sacar del corazón”, refiriéndose a un olvido emocional, que se produce cuando algo que alguna vez ha significado mucho deja de resonar en nuestro interior. En definitiva, si hacemos caso a esta pista italiana, olvidar algo puede deberse a que lo hemos sacado de nuestro pensamiento (dimenticare) o de nuestro corazón (scordare).
¿Verdad que te ha pasado alguna vez? Algo te llena de
admiración, te fascina, te atrapa, te ilusiona… y da igual que sea una
hormiguita, el cielo estrellado, una idea, un acontecimiento, una persona. Pero
también te das cuenta de algo curioso: hay gente a la que eso mismo que a ti te
entusiasma, a ellos les da absolutamente igual. Y a la inversa, vemos a gente entusiasmada con asuntos que a
nosotros no nos llaman la atención, no nos dicen absolutamente nada.
Esto plantea una dificultad. La admiración ¿depende del objeto que admiramos o del sujeto que admira?
En la región de Asia
Menor, cerca del estrecho de los Dardanelos, se alza la ciudad fundada por el
legendario rey Ílo. Por eso, Homero la llama en su poema la “sagrada Ilión”.
También se conoce como Troya, en honor a Tros, otro rey mítico de su linaje.
¿Quiénes somos realmente? ¿Cuál es nuestra identidad? ¿Es
algo que descubrimos porque ya estaba ahí, o algo que construimos? ¿Nos lo dan
hecho o lo hacemos nosotros solos?
La literatura está llena de personajes que buscan descubrir o construir su identidad. En este artículo, exploramos cinco obras en las que este tema cobra un papel fundamental.
Cuando nos ensuciamos, eliminamos la suciedad con un baño
meticuloso. ¡Cuánto desearíamos poder hacer lo mismo con la suciedad del alma!
Librarnos de la culpa, la responsabilidad por nuestras torpezas, cobardías,
maldades y pecados—que nombres no faltan para describirlas.
Desde cierta perspectiva, este es el núcleo de El retrato de Dorian Gray.
Manuel Ballester
En un mundo lleno de ruido y confusión, las palabras de
Chesterton resuenan como un faro de claridad y asombro.
En nuestro análisis de Ortodoxia
de Gilbert Keith Chesterton, hemos descubierto cómo su crítica incisiva a las
creencias modernas revela un mundo maravilloso y lleno de posibilidades para alcanzar
la felicidad.
En el primer capítulo examinamos la idea de que la vida plena es un derecho que todos compartimos. En el segundo capítulo profundizamos en la insensatez de confiar ciegamente en uno mismo, destacando que la verdadera cordura radica en reconocer nuestras limitaciones. Luego, en el tercer capítulo, exploramos el peligro de un pensamiento fragmentado. Este tipo de pensamiento ignora la conexión intrínseca entre las ideas y la realidad.
