Ser Adulto: Entre la Independencia y la Gratitud

 

Ser adulto implica adquirir la capacidad de gestionar la propia vida, tomar decisiones por uno mismo y dirigir el propio camino. En otras palabras, la madurez va de la mano de la independencia y de la habilidad para cumplir los propios objetivos.

Por el contrario, la infancia está marcada por la necesidad del otro, por la dependencia. Esto nos coloca en una constante deuda, o dicho de otro modo, en un estado permanente de gratitud y apertura.

Algo de esto le entiendo a Chesterton cuando dice que

"La prueba de la felicidad es la gratitud;

The test of all happiness is gratitude; and I felt grateful, though I hardly knew to whom.",

Chesterton, Ortodoxia, IV: Ética en el país de los elfos.

Pasos para adquirir sabiduría

Cuando no sabemos, necesitamos aprender.

Para aprender no basta haber experimentado en carne propia las consecuencias de las acciones y decisiones, ni haber leído a gente erudita. No digamos, claro, haber leído un tweet.

Todo esto puede contribuir (tweet incluido) a hacernos sabios pero quizá lo esencial sea el modo en que tratemos ese material o, como dirían los clásicos, todo depende de la forma que demos a esa materia.

Algo de esto le entiendo a Maquiavelo cuando dice que ha escrito sobre sus experiencias y sus lecturas, tras

«haberlas meditado y examinado con gran diligencia;

Avendo io con gran diligenzia lungamente excogitate et examinate», Maquiavelo, El príncipe, Dedicatoria, pp. 4-5.

Recopilando:

Experiencia propia y ajena (lectura de los grandes);

meditar y examinar y, finalmente,

escribir.

Fuentes de la sabiduría

Cuando no sabemos, necesitamos aprender.

El objetivo, la meta, es saber.

El camino, el método, varía pero, en general, puede ayudar fijarse en cómo nos va en la vida y cómo le fue a quienes alcanzaron nuestros objetivos.

Eso parece que hizo Maquiavelo:

Aprender «mediante una larga experiencia de las cosas modernas y una continuada lectura de las antiguas;

imparata da me una lunga experienza delle cose moderne et una continua lectione delle antiche», Maquiavelo, El príncipe, Dedicatoria, pp. 4-5.

 

Información, opinión y reflexión

En la barra del bar, los periódicos o, no digamos, en las redes sociales, desbordan opiniones de grandes expertos en geopolítica internacional. Están por todas partes.

Sorprendente la rapidez con que se llega a una visión global y profunda sobre cualquier asunto.

No sé si Joyce se refería a esto cuando afirmaba que

«Nunca sabes de quién son los pensamientos que estás masticando;

Never know whose thoughts you're chewing»,

Joyce, Ulises.

Entre el estrés y el sosiego

 

 

El ambiente cultural que respiramos se deja caracterizar con la célebre lema de la cultura pop “Vive rápido, muere joven y deja un bonito cadáver; Live fast, die young, and leave a good-looking corpse”.

Desde esa perspectiva no se entiende que el héroe de la Odisea renunciara a la inmortalidad y a la compañía de una diosa para regresar a una vida mundana con su familia. Ulises deja eso, abandona la isla y la diosa porque, dice, quería ser hombre, envejecer, vivir una vida cargada de días y afanes, y volver a casa, con su mujer y su hijo, con su familia.

Ulises vive intensamente, que no es vivir rápido y con estrés, se las ingenia para esquivar la muerte y ve la belleza de la vejez y la grandeza de las cicatrices, que son recuerdos grabados en la piel.

 

Algo de esto le entiendo a Vargas Llosa cuando, en su obra La civilización del espectáculo, critica la búsqueda de gratificación instantánea que define nuestro entorno cultural. Y ahí lo dejo. Por si interesa:

 

«En nuestros días el consumo masivo de marihuana, cocaína, éxtasis, crack, heroína, etcétera, responde a un entorno cultural que empuja a hombres y mujeres a la busca de placeres fáciles y rápidos, que los inmunicen contra la preocupación y la responsabilidad, en lugar del encuentro consigo mismos a través de la reflexión y la introspección, actividades eminentemente intelectuales que a la cultura veleidosa y lúdica le resultan aburridas».

 

En mi opinión, estas palabras de Vargas Llosa concuerdan con la elección de Ulises, invitándonos a reconsiderar lo que valoramos y cómo vivimos nuestras vidas. ¿Optamos por el placer fugaz o por el enriquecimiento duradero que ofrece una vida reflexiva?

El riesgo de escribir

Con el verbo mesurado y preciso que es su firma, Juan Gregorio nos regala unas reflexiones sobre algunos motivos para lanzar la palabra al papel o a la mar océana de internet (http://juangregorioaviles.wordpress.com/2014/02/17/por-que-un-hombre-se-puso-a-escribir/).

Las encuentro todas (huida del olvido, afán de difusión de un pensamiento apreciado, obediencia a una llamada interior) tan válidas como valiosas.

Leo con sonrisa agradecida lo que Juan ha querido compartir. Porque su texto provoca un momento de grata reflexión en el lector atento. Y esa posibilidad no es pequeño motivo. Otro más.

Cuando el letraherido lector acostumbra además a escribir, esa reflexión lleva también a escrutar sus propios motivos. Y todo examen es riesgo, como la escritura.

Escribir puede ser también un modo de responder, de hacerle eco a la llamada que el escritor percibe. Desde el fondo del abismo. Quizá, como toda respuesta, escribir sea también cuestión de responsabilidad.

Irreflexión-mal

«Únicamente la pura y simple irreflexión –que en modo alguno podemos equiparar a la estupidez- fue lo que predispuso a Eichmann a convertirse en el mayor criminal de su tiempo»

Hannah Arendt, Eichmann en Jerusalén. Un estudio sobre la banalidad del mal.