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sábado, 24 de enero de 2026

El exilio interior: Kafka, Camus y Kavafis

 



El exilio interior: Kafka, Camus y Kavafis

Un viaje a la raíz moderna del desarraigo

 

 

A lo largo de la historia, el ser humano ha experimentado la pérdida, el desarraigo, la sensación de no pertenecer. Pero hay algo radicalmente nuevo en el desarraigo moderno: ya no se trata sólo de haber sido expulsados de un lugar físico, sino de haber perdido la estructura entera que daba sentido a ese lugar.

Durante siglos, las personas vivieron en un mundo con un orden compartido. Existía un “cosmos” que daba sentido a las cosas: la familia, la comunidad, la tradición, incluso la naturaleza tenían un lugar claro en un conjunto mayor. Pero en la modernidad, ese cosmos se ha disuelto. Ya no sabemos desde dónde mirar ni hacia dónde ir. Hemos dejado de habitar un mundo lleno de sentido para pasar a vivir en un espacio neutro, sin dirección, donde el yo se convierte en un sujeto aislado, frágil, flotante.

Este vídeo es un intento de explorar esa herida a través de tres autores que encarnan distintas formas de ese exilio interior:

lunes, 7 de julio de 2025

El Hobbit: una vida que se narra

 



El Hobbit: una vida que se narra

 

 

Manuel Ballester

 

 

Hay momentos en los que somos como hobbits. Días en los que todo está bien. La comida, los amigos, el paseo, el libro, el café… Momentos de calma, de disfrute simple. Y está bien que existan. Tolkien lo entendió perfectamente y convirtió ese estado de ánimo en un personaje: el hobbit.

viernes, 9 de mayo de 2025

El desierto de la vida y la brújula de Saint-Exupéry

 

 


 

 

El desierto de la vida y la brújula de Saint-Exupéry

 

 

Manuel Ballester

 

 

¿Qué harías si un día cayeras en medio del desierto?

Sin caminos, sin señales. Sin nadie.

Quizá esa imagen extrema no sea tan ajena como parece. En cierto sentido, estar en la vida es también estar en un desierto. Buscamos orientación, pero no hay rutas seguras. Queremos señales, pero nadie puede darnos un mapa perfecto.

viernes, 5 de julio de 2024

Acción y sentido

Todos tenemos cualidades.

Podemos entenderlas como cosa nuestra, como rasgos que permiten nuestro progreso (al margen de qué entendamos por “progreso”).

Podemos entenderlas integrando lo anterior en el seno de las comunidades a las que pertenecemos.

Algo de esto le entiendo a Manzoni:

«Dios me ha dado bienes para que haga el bien;

Dio m’ha dato del bene, perché faccia del bene»,

Manzoni, Los novios, XVIII, 324

martes, 21 de noviembre de 2023

Individuo y comunidad

El hombre moderno siente su individualidad y autonomía como algo esencial e irrenunciable.

Por otra parte, es agradable ser acogido, formar parte de una comunidad… tener un hogar, incluso.

Y ahí, en esas contradicciones andamos. O algo de eso le entiendo a Houellebecq cuando dice de su personaje que,

«Como a la mayoría de la gente, le parecía odiosa esa tendencia a la atomización social descrita por los sociólogos y los comentaristas. Como a la mayoría de la gente, le parecía deseable mantener algunas relaciones familiares, aunque fuese al precio de unas pocas molestias»,

Houellebecq, Las partículas elementales, 154.

martes, 14 de noviembre de 2023

Sexo, individuo y comunidad

El sexo tiene tirón; las cosas como son.

Sin entrar en más detalles, el asunto es una relación. Intensa, íntima. Debiera llevar a estrechar lazos y no sólo cuerpos.

Algo falla en este esquema, o eso le entiendo a Houellebec:

«Es chocante comprobar que a veces se ha presentado la liberación sexual como si fuera un sueño comunitario, cuando en realidad se trataba de un nuevo escalón en la progresiva escalada histórica del individualismo»,

Houellebecq, Las partículas elementales, I, 114

viernes, 23 de diciembre de 2022

La imitación y el individuo

Lo más básico y lo más esencial de nuestra vida nos viene dado, mostrado. El lenguaje, los modos de comportarnos, las aspiraciones personales y profesionales... En ellas nos movemos, existimos y fraguamos nuestro modo de estar en el mundo.

La pertenencia a una comunidad (que, en función del modo de integrarnos, Bergson distingue entre sociedad abierta o cerrada) por un lado choca con la idea de individuo que se hace a sí mismo (el célebre self made man) y, por otro, nos introduce en el ámbito del ejemplo, el modelo, el ideal, el prototipo.

Y algo de esto le entiendo a Maquiavelo:

«Caminando los hombres casi siempre por vías ya batidas por otros, y procediendo en sus acciones por imitación...;

Camminandi gli uomini sempre per le vie battute da altri e precedendo nelle actioni loro con le imitazioni...»,

Maquiavelo, El príncipe, Cap VI, pp. 50-51.

jueves, 1 de diciembre de 2022

Problemas y misterios; la esfinge y el hombre (y 3)

 


Problemas y misterios; la esfinge y el hombre (y 3)

 

Entusiasmo por la realidad (15)

 

Manuel Ballester

 

En el año 452 Atila invade Italia y saquea todo a su paso hasta llegar al río Po. Ahí lo recibió una comitiva formada por el prefecto Trigecio, el cónsul Avieno y el Papa al que la historia ha dado el nombre de San León Magno. Atila y “el hombre que lleva nombre de animal” hablaron a solas. La historia no ha conservado el contenido de la conversación pero el resultado fue que Atila dio media vuelta y se retiró.

A lo largo de la vida nos encontramos con problemas. Son dificultades que requieren inteligencia y habilidad pero que, en definitiva, tienen solución.

viernes, 7 de julio de 2017

¿Idea de Europa?

La pertenencia a una comunidad supone la existencia de una idea unificadora, un ámbito compartido. Aunque sólo sea la dimensión física, el mismo lugar que comparten quienes constituyen una comunidad de vecinos.
En caso contrario sólo hay yuxtaposición, ensamblamiento de realidades que no constituyen elementos de una unidad superior.
Y algo de esto ve Ortega, si lo entiendo bien. Y ahí lo dejo. Por si interesa:
«Europa es, en efecto, enjambre: muchas abejas y un solo vuelo».
Ortega y Gasset, La rebelión de las masas.

viernes, 25 de noviembre de 2016

«en el mundo cada vez más colectivizado en que vivimos, toda comunidad real parece cada vez más inconcebible. […] Los procesos de atomización y colectivización, lejos de excluirse, como creería una lógica superficial, marchan a la par, y no son sino los dos aspectos esencialmente inseparables de una misma desvitalización»,

Gabriel Marcel, El misterio del ser