No todo son problemas (1)

 

Entusiasmo por la realidad (13)

 

 

 

No todo son problemas (1)

 

 

 

Manuel Ballester

 

 

Todos tenemos problemas: económicos, de salud, de relación con los vecinos, en el trabajo… Hay problemas en todos los ámbitos en los que nos movemos. Los problemas nos rodean.

Lo que tienen en común los problemas es que son obstáculos que hay que esquivar, nudos que hay que des-atar, conflictos que hay que des-hacer, dudas que hay que re-solver o di-solver. Y todo eso (esquivar, desatar, deshacer, resolver y disolver) es lo que hay que hacer con los problemas. Cuando lo hacemos, el problema desaparece.

 

El umbral en su contexto

 

 

 

Manuel Ballester

 

 

Todo umbral apunta a una transición, un paso de un ámbito a otro. Y da igual que el umbral sea físico o metafísico, esencial o existencial. El umbral es límite entre mundos. Integra en sí la contradicción ya que une y separa a la vez. No impide radicalmente el paso, pero supone una cierta dificultad.

Quizá su índole contradictoria sea lo que explique su carácter huidizo. Es zona de sombra. De umbría e incertidumbre. Objetivamente, no es un muro pero eso no impide que algunas personas, en algunos momentos, ante ciertos límites, experimenten subjetivamente una gran incapacidad.

Lo inconsciente en los fenómenos sociales

Del caos no surge espontáneamente el orden. Cuando encontramos algo estructurado, buscamos la causa. Visto el efecto, debe haber una razón detrás. Algo de eso parece sostener Le Bon.

Ahí lo dejo. Por si interesa:

«Los fenómenos sociales visibles parecen ser la resultante de un inmenso trabajo inconsciente, a menudo inaccesible a nuestro análisis;

Les phénomènes sociaux visibles paraissent être la résultante d'un immense travail inconscient, inaccessible le plus souvent à notre analyse», Psychologie des foules.

Vivan las cadenas

 En cierto sentido, puede verse la modernidad como un esfuerzo consciente por lograr la autonomía. Pero la libertad no es fácil; tiene un coste. Por eso no es extraño el fenómeno moderno de huida de la autodeterminación.

Algo de esto le entiendo a Le Bon. Y ahí lo dejo, por si interesa:

«La acción inconsciente de las masas, al sustituir a la actividad consciente de los individuos, representa una de las características de la época actual;

L'action inconsciente des foules se substituant à l'activité consciente des individus est une des principales caractéristiques de l'âge actuel»,

Gustave Le Bon, Psicologie des foules.

Masa e instinto

 Vuelvo sobre un libro de Gustave Le Bon que me pareció interesante en su día.

Se traduce como Psicología de las masas. Su título original: Psicología des foules.

Se vierte, por tanto, “foules” como “masas”. Y está bien. Pero también podría ser muchedumbres, multitudes, gentío, plebe o algo así.

No sé suficiente francés para asegurar si hay parentesco entre foules y fou o folle (loco o loca). Pero no me extrañaría que Le Bon haya elegido el término foules (y no masses, por ejemplo) porque en las muchedumbres, en el hombre-masa, hay algo de locura, de instintivo, de animal, de no racional.

Ahí lo dejo. Por si interesa