Trabajo y descanso

«Un hombre sólo reposa y se alegra cuando ha puesto toda su alma en su trabajo, cuando lo ha hecho lo mejor que sabía; sin embargo, lo que ha hecho o dicho de otro modo no le dejará descansar. Es un desahogo que no desahoga: el genio le abandona en el intento, y en tal caso las musas, la inventiva y la esperanza ni se le acercan.»,

Emerson, La confianza en sí mismo.

Sabiduría y sus contrarios

“Esta es la verdadera inmoralidad: la ignorancia y la necedad; el diablo no es otra cosa. Su número es Legión”

Flaubert, Carta a Caroline Commanville

Gilgamesh se va de fiesta

Manuel Ballester

Cuando Napoleón regresó de su exilio en la isla de Elba desembarcó en una Francia hostil. Todo un ejército se disponía a apresar a un hombre prácticamente solo. Bastó una mirada a los generales que habían jurado detenerlo para que todos se le sometiesen.

Con este hecho ilustra Gustave Le Bon el apartado que en su libro Psicología de las masas dedica a estudiar uno de los medios para guiar a las masas. Se trata del prestigio.

La casta administrativa

«La restricción progresiva de las libertades se manifiesta en todos los países bajo una forma especial […] y es esta: la creación de series innombrables de medidas legislativas, todas generalmente de orden restrictivo, conduce necesariamente a aumentar el número, poder e influencia de los funcionarios encargados de aplicarlas. Tienden así progresivamente a convertirse en los verdaderos dueños de los países civilizados. Su poder es tanto más grande cuanto en los incesantes cambios de poder, la casta administrativa es la única que escapa a estos cambios, la única que posee la irresponsabilidad, la impersonalidad y la perpetuidad. Ahora bien, de entre todos los despotismos, los más opresivos son los que se presentan bajo esta triple forma.

La restriction progressive des libertés se manifeste pour tous les pays sous une forme spéciale […] et qui est celle-ci : La création de ces séries innombrables de mesures législatives, toutes généralement d'ordre restrictif, conduit nécessairement à augmenter le nombre, le pouvoir et l'influence des fonctionnaires chargés de les appliquer. Ils tendent ainsi progressivement à devenir les véritables maîtres des pays civilisés. Leur puissance est d'autant plus grande, que, dans les incessants changements de pouvoir, la caste administrative est la seule qui échappe à ces changements, la seule qui possède l'irresponsabilité, l'impersonnalité et la perpétuité. Or, de tous les despotismes, il n'en est pas de plus lourds que ceux qui se présentent sous cette triple forme.»,

G. Le Bon,  Psychologie des foules.

 

La esencia de la educación

«La esencia de la educación es la experiencia de la grandeza»,

Bloom, A., Gigantes y enanos.

Aceptación de la realidad

«El espíritu no está obligado a creer en la existencia de nada (subjetivismo, idealismo absoluto, solipsismo, escepticismo: véanse las Upanishad, los taoístas y Platón, los cuales se valen, todos, de esa actitud filosófica a título de purificación). Por esa razón el único órgano de contacto con la existencia es la aceptación, el amor. Por esta razón, belleza y realidad son idénticas. Por esa razón, el gozo y la sensación de realidad son idénticos»,

Simone Weil, La gravedad y la gracia.

Mercado y vida

«el mercado constituye una forma paradigmática de regulación de las relaciones mínimamente coactiva en un mundo global. Pero, incluso para unos liberales, hay vida fuera del mercado»


Galindo-Ujaldón, La cultura política liberal.

Sentido del trabajo

«basta tener en cuenta la debilidad humana para comprender que una vida, de la que la noción misma de trabajo hubiera casi desaparecido, quedaría abandonada a las pasiones y quizá a la locura; no hay dominio de sí sin disciplina, y no hay otra fuente de disciplina para el hombre que el esfuerzo requerido por los obstáculos exteriores»,

Simone Weil, Reflexiones sobre las causas de la libertad y de la opresión social.

Un Sherpa en la Gran vía (y 2)

Manuel Ballester

Ayer realizaron la evaluación de diagnóstico los alumnos de 2º de la Eso. El jueves pasado les tocó a los de 4º de Primaria.

Un examen, ¡Qué nervios!

Esta evaluación es meramente informativa, el alumno no se juega pasar o no de curso. Ni siquiera, caso de mostrar su absoluta ignorancia, tendrá que "recuperar" más adelante. Nada. No obstante, se le llame como se le llame, es un examen.

Trabajo por comisiones

«Una reunión de sabios o de artistas, por el solo hecho de estar reunidos, no tiene, sobre asuntos generales, juicios sensiblemente diferentes a los de una asamblea de albañiles o tenderos.

une réunion de savants ou d'artistes, par ce fait seul qu'ils sont réunis, n'a pas, sur des sujets généraux, des jugements sensiblement différents de ceux d'une assemblée de maçons ou d'épiciers.»,

G. Le Bon, Psychologie des foules.

El deseo y lo absoluto

En nuestro interior, los deseos y aspiraciones surgen y se agitan, a menudo en conflicto entre sí. La naturaleza humana se revela así en su constante contradicción.

Me ha llamado la atención la referencia de Simone Weil en su obra La gravedad y la gracia. Con su habitual rigor y profundidad, señala: «El deseo entraña lo absoluto, y si se frustra (una vez consumida la energía), lo absoluto se transfiere al obstáculo. Estado anímico de los vencidos y los oprimidos».

El deseo, inherente a nuestra naturaleza, lleva consigo una búsqueda insaciable de algo más grande que nosotros mismos, algo absoluto. Sin embargo, cuando este deseo se encuentra con obstáculos que el sujeto considera insuperables, la energía que lo alimentaba no desaparece. Esa energía deja de ser impulso hacia lo absoluto y se convierte en obsesión con el obstáculo. Al verlo insuperable, subjetivamente consideramos que el obstáculo es infinito y, por tanto, nuestra aspiración al absoluto se vuelve absurda.

Esta transferencia del absoluto al obstáculo revela una dinámica fundamental en el estado anímico de los vencidos y los oprimidos. En nuestras derrotas personales, los sueños no realizados pueden convertirnos en “prisioneros” del obstáculo que nos frustra.

Aceptar que un deseo no se cumplirá puede ser devastador, y la carga emocional puede llevar a un ciclo de resentimiento y desesperanza. Sin embargo, entender este mecanismo puede ofrecer un camino hacia la liberación psicológica. Al reconocer cómo nuestros deseos no satisfechos afectan nuestra visión del mundo, podemos comenzar a buscar maneras de desvincular nuestro anhelo de lo absoluto de los obstáculos que enfrentamos.

A mi juicio, Simone Weil nos desafía a transformar nuestra relación con los obstáculos de la vida, y esta comprensión puede ser el primer paso hacia una liberación psicológica real.

La bondad es equilibrio

«El mundo moderno está lleno de viejas virtudes cristianas que se volvieron locas. Enloquecieron las virtudes porque fueron aisladas unas de otras y vagan por el mundo solitarias. De ahí que algunos cientistas se preocupan por la verdad; y su verdad es despiadada, y de allí que algunos humanistas se preocupan sólo de la piedad y su piedad (lamento decirlo) frecuentemente es falseada»,

Chesterton, Ortodoxia.

Fanáticos

No hay doctrinas fanáticas.

El fanático religioso o el fundamentalista democrático no dicen nada de la religión ni de la democracia.

El fanatismo es una cualidad de los individuos o, más fácilmente, de las masas.

El hombre-masa, siempre tan manipulable, siempre tan seguro de lo que es verdadero y falso, de lo que está bien y lo que está mal, se halla en un estado habitual de fanatismo.

Quizá un signo de que alguien es fanático es que considera la doctrina opuesta como fanatismo en estado puro, lo cual significaría que todos los que la aceptan son intolerantes descerebrados por el simple hecho de pensar algo.

Por eso, el fanático suele considerar las ideas imperantes en su época (o su tribu) son LA verdad y que los disidentes, los otros, son el mal, el demonio (o l'enfer) al que hay que exterminar.

El no fanático considera las ideas que rechaza como errores frente a los que cabe argüir.

El fanático persigue personas, el que no lo es combate ideas.

Cuando la idea imperante era el cristianismo, los fanáticos cazaron brujas; hoy las ideas imperantes son de otro tipo y se persiguen otra clase de brujas. El mecanismo parece idéntico.

Fanatismo

«Los creyentes destruyen, siempre con furor, las estatuas de sus antiguos dioses;

C'est toujours avec fureur que les croyants brisent les statues de leurs anciens dieux.»,

Le Bon, Psychologie des foules.

Un sherpa en la Gran Vía (1)

Manuel Ballester

Hoy es noticia el examen de 4º de Primaria (evaluación de diagnóstico, la llaman). El miércoles que viene será en 2º de Eso. En total, cerca de 40.000 alumnos ¿Qué saldrá de ahí? Miles de datos, montañas de información.

El ámbito de la lógica

«no se puede malgastar la lógica en cosas que carecen de importancia…»,

Chesterton, El regreso de Don Quijote.

Para guiar a las masas

«Las masas no han tenido jamás sed de verdades. Ante las evidencias que les disgustan se dan la vuelta prefiriendo deificar el error si el error les seduce. Quien sabe ilusionarlas es fácilmente su dueño; quien intenta desilusionarlas es siempre su víctima.

Les foules n'ont jamais eu soif de vérités. Devant les évidences qui leur déplaisent, elles se détournent, préférant déifier l’erreur, si l’erreur les séduit. Qui sait les illusionner est aisément leur maître ; qui tente de les désillusionner est toujours leur victime»,

G. Le Bon,  Psychologie des foules.