Verne y Defoe frente a Robinson

Manuel Ballester

La imagen del hombre moderno es la del individualista, la del hombre que se enfrenta solo a la tarea de sobrevivir y construir un hogar confortable. ¿Y qué otra cosa es esto que la historia de un náufrago en una isla?

La metáfora no es baladí y quizá sea eso lo que explique el interés en el género de novelas de náufrago. Entre ellas, destaca con nombre propio Robinson Crusoe (1719), a raíz de la cual ha habido diversas versiones para el cine y la literatura. Destacan dos: Der Schwizerische Robinson (El Robinson suizo o, también, Familia de Robinsones, 1812) de Johann David Wyss y Escuela de Robinsones (1882) de Julio Verne (1828-1905).

Elitismo para todos

Ciertas ideologías se empeñen en dar el primer premio a todos.

Por el contrario, parece esencial a la realidad, que en toda competición sólo uno sea el primero, el mejor. Cuando hay una meta, un objetivo, es inevitable que uno lo alcance antes que otros y que haya una escala, una gradación: unos pocos en la cumbre, el pelotón y unos pocos rezagados.

Algo de esto le entiendo a Cervantes cuando dice que

«nunca lo bueno fue mucho»

Acción, responsabilidad y grandeza

Dice D. Quijote que «Cada uno es hijo de sus obras». Y es muy claro lo que afirma.

Pero los hijos no son mera repetición de los padres: a veces los superan, a veces decaen.

¿Somos, a veces, mejores que nuestras obras? Cuando actuamos por debajo de nuestra personal grandeza y, así, nos empequeñecemos.

Como no somos autómatas, la libertad tiene eso: que también podemos ponernos de puntillas, aspirar a lo bueno y lo mejor. Así es como la tensión no hace buenos hijos de nuestras acciones.

Lo implícito

La realidad está tan preñada de verdad y sentido que, incluso si lo que se quiere describir es algo anodino, el autor necesariamente ha de seleccionar y dar forma.

Pero el lector, incluso el lector común, si verdaderamente lee ha de entender hasta lo que no está escrito.

Quizá por eso dice el ventero a D. Quijote «que, puesto caso que en las historias no se escribía, por haberles parecido a los autores de ellas que no era menester escribir una cosa tan clara y tan necesaria de traerse como eran dineros y camisas limpias, no por eso se había de creer que no los trajeron»

O algo de esto le entiendo a Cervantes.

Honestidad y apariencias

Las apariencias son importantes. Son el modo en que nos presentamos, aparecemos, ante los demás. Las apariencias, en principio, orientan sobre lo que tenemos delante.

Precisamente por eso, quien tiene intención de engañar, puede fingir y aparecer como lo que no es. Hipocresía que, si yo lo entiendo bien, D. Quijote señala en diversos momentos cuando dice que «Tras la cruz está el diablo»

Entusiasmo por la realidad

Manuel Ballester

Desde ciertos enfoques de la literatura (y de la vida, si es que finalmente no son lo mismo) el encabezamiento de esta sección puede parecer paradójico y necesitar una justificación.

Alude a dos polos: la realidad y nuestra actitud ante ella.

Giges, un mito para entendernos

Giges, un mito para entendernos

Manuel Ballester,

miembro de Giges

Cuando los ojos de los hombres aún miraban el mundo con asombro y los dioses se paseaban entre nosotros, ocurrieron hechos que aún hoy suscitan nuestra admiración. Y dan qué pensar, que es de lo que se trata.

Corría el siglo VII aC cuando Giges mató y sucedió al rey Candaules inaugurando una dinastía que gobernaría el reino de Lidia durante más de cien años.

Equilibrio

Los animales son todo impulso y materia; los ángeles espíritu y voluntad.

El hombre es otra maravilla y ha de armonizar lo que bulle dentro de sí.

Quizá por eso D. Quijote dice lo que dice :

«El trabajo y el peso de las armas no se puede llevar sin el gobierno de las tripas»

Mark Twain y La sorprendente doncella de Orleans

Manuel Ballester

Con el seudónimo de Louis de Conte, Mark Twain (1835-1910) publica Recuerdos personales de Juana de Arco (Personal Recollections of Joan of Arc, 1896), una narración de estilo autobiográfico que relata la historia de una de las mujeres más sorprendentes y universales de Francia.

En el contexto de la Guerra de los cien años (1337-1453), Carlos VII, heredero del trono de Francia, disputa ese título con Enrique VI de Inglaterra quien, de hecho, domina militarmente gran parte de Francia (incluyendo París). El control inglés se va incrementando y coexiste con una situación de desorden, una “Francia postrada” y una “corte frívola y sin conciencia” que son, en definitiva, síntomas de haber aceptado la derrota como irremediable.

Fuerza para el camino

Si el ideal es auténtico, verdaderamente grande, entonces se camina animosamente por la vida. Y da igual qué circunstancias se presenten. Porque el modo de actuar vendrá regido por la altura de miras.

Algo de eso debió pensar Don Quijote cuando

«prosiguió su camino, sin llevar otro que aquel que su caballo quería, creyendo que en aquello consistía la fuerza de las aventuras»