Jesús según Dickens

 

JESÚS SEGÚN DICKENS

 

 

 

Manuel Ballester

 

 

Charles Dickens (1812-1870) cuenta con un buen número de títulos célebres tales como Los papeles póstumos del club Pickwick, Oliver Twist, David Copperfield así como el enternecedor Cuento de Navidad. Pero pocos conocen su Vida de Jesús, escrita para sus hijos entre 1846 y 1849. Dickens prohibió que ese texto fuese publicado mientras viviesen sus hijos. De modo que la primera edición tuvo que esperar hasta que el menor de sus diez hijos, Henry Dickens, murió en 1933.

El poder y el pueblo

Los pocos sabios que en el mundo han sido coinciden en señalar que las muchedumbres no pueden tomar el control ni de sí mismas. Mucho menos de la marcha de la sociedad. Hoy, llamándolas “pueblo” o “mayoría” se pretende todo lo contrario.

En ese sentido, señala Le Bon:

«Es bastante posible que el advenimiento de las masas marque una de las últimas etapas de las civilizaciones de Occidente, un retorno hacia aquellos períodos de confusa anarquía que preceden a la eclosión de las nuevas sociedades. Pero, ¿cómo podríamos impedirlo?

Certes il est possible que l'avènement des foules marque une des dernières étapes des civilisations de l'Occident, un retour complet vers ces périodes d'anarchie confuse qui semblent devoir toujours précéder l'éclosion de chaque société nouvelle. Mais comment l'empêcherions- nous ?», Psychologie des foules.

Vivir con la ciencia

Nuestro mundo ofrece grandes beneficios. Y algún que otro inconveniente.

Quizá por ese camino se ha puesto en riesgo algo bueno y connatural a nuestra condición humana.

Algo de esto le entiendo a Le Bon. Ahí lo dejo. Por si interesa:

«Soberanamente indiferente a nuestros sentimientos, la ciencia no escucha nuestros lamentos. Nos corresponde a nosotros vivir con ella ya que nada podría devolvernos las ilusiones que ha hecho huir

Souverainement indifférente à nos sentiments, elle [=la ciencia] n'entend pas nos lamentations. C'est à nous de tâcher de vivre avec elle puisque rien ne pourrait ramener les illusions qu'elle a fait fuir», Psychologie des foules.

Larga vida a Casado

 

Larga vida a Casado

 

 

 

Manuel Ballester

 

 

Hubo una moción de censura no hace mucho tiempo. Para censurar al gobierno, a Sánchez, a su mismidad y su banda.

El sentir mayoritario de los medios de comunicación es rotundo: Pablo Casado ha mostrado un talante moderado, centrado, moderno. Ha cuajado, entre aplausos de propios y ajenos, como un líder indiscutible. ¿Abascal?, un idiota.

Lider e idiota son etiquetas. Por palabras no va a quedar. Sugiero que, en vez de repetir palabras, miremos los hechos.

Hay liderazgos basados en el mérito y la capacidad personales para conducir a otras gentes hacia un objetivo valioso y difícil. Otros líderes tantean hacia dónde se mueve la gente y se colocan en primer lugar: no es que la gente los siga, es que iban hacia allí.

¿Cómo lidera Pablo Casado? Veamos qué hace. Veamos, por ejemplo, el debate sobre el decreto de estado de alarma por seis meses. Se trata de recortar las libertades civiles de manifestación, reunión, restricción de movimientos y cosas por el estilo. ¿Qué dijo Casado? Brillante discurso donde criticó duramente esas medidas y amenazó (sí: amenazó) con denunciar en Europa el control de libertades que se está imponiendo en España. Su discurso, ya digo, fue tan contundente que acabó espetando una ¡abstención crítica! Nos desvela, por tanto, que el suyo es un liderazgo crítico. Sin cruzar líneas rojas. Nada de crispar. No le acusarán de “delito de odio”, no.

Pedro Sánchez tuvo a bien largarse del Congreso en el mismo momento en que Casado empezó a hablar. Ignoramos el motivo del desplante ¿Será que teme la crítica? También puede que uno de sus múltiples asesores le recordase algún refrán: Roma no paga traidores o perro ladrador, poco mordedor. Vaya usted a saber.

En fin, que Casado hace su papel. Da juego. Critica y se abstiene. Ladra y se somete. La derechita sumisa tiene su líder. Líder de la Sumisión. Sumisión crítica, eso sí.

¿Y Abascal? ¿Qué hace el que los medios de manipulación llaman idiota? ¿Alguien duda de que si el PP denuncia en Europa el recorte de libertades, Vox lo apoyará? Y, con el mismo argumentario que Casado, presentará recurso ante el Constitucional. El muy idiota, pelea.

Idiota es un término despectivo. Pero sólo desde hace un par de siglos. Sólo desde que se considera que en la masa, en la muchedumbre, hay más inteligencia que en individuos aislados. Recordemos que “idiota” es una palabra griega que significa “individuo singular”.

Así se entiende que Sócrates, frente a la opinión de la mayoría diga que él no se somete. Es un “idiota”: piensa las cosas y hace lo razonable y digno.

Dice Heródoto que Leónidas, el rey espartano, descendía de Hércules. Pero, por traerlo a nuestro asunto: era otro idiota.

La historia es conocida. Leónidas cuenta con 300 hoplitas para hacer frente al ejército de Jerjes. Se calcula que, junto a los 300 de Leónidas en las Termópilas, concurrieron hasta 6.000 soldados de la liga helénica para hacer frente a unos 225.000 persas. Mayoría aplastante. Pero Leónidas no es de someterse a la mayoría. Como un idiota, defiende lo que es noble. Pelea.

Recuerdo una escena de la película 300. Casi al final. En formación de tortuga. Totalmente rodeados por los persas. Leónidas, el idiota, está solo. Frente a todos. Entre las filas enemigas hay un espartano. El traidor. Un ser deforme: está con la mayoría, con los que ganarán la batalla. No es ningún idiota, su sumisión le beneficiará. Pero no está a la altura de la dignidad que le corresponde; no ha defendido a los suyos. Ha cedido. Al miedo. A la fuerza. Al interés. Leónidas lo mira. No le ataca. No le desea la muerte. “Ojalá vivas para siempre”, dice quien está a punto de morir. Que tengas una vida larga y puedas sentir vergüenza por la treta que ha dado ventaja a nuestro enemigo.

Leónidas muere. Caen las Termópilas. Jerjes avanza. Se necesitará más tiempo, más batallas, más muertos hasta vencer en Salamina.

Porque al final se vence. El deforme líder de la Sumisión dio oxígeno al enemigo. Y el idiota resultó ser un héroe. A cada cual lo suyo.

Publicado en La verdad, de Murcia, el 6 de noviembre de 2020:

https://www.laverdad.es/opinion/larga-vida-casado-20201106002418-ntvo.html

Ciencia y anhelo de felicidad

Cuando una cosa realiza su función, y era eso precisamente lo que se esperaba, todo parece estar bien.

El problema es cuando le pedimos peras al olmo. Algo de esto nos pasa con la ciencia, si entiendo bien a Le Bon.

Ahí lo dejo. Por si interesa:

La ciencia «ha prometido la verdad o, al menos, el conocimiento de las relaciones que nuestra inteligencia puede captar ; no nos ha prometido jamás ni la paz ni la felicidad;

Elle nous a promis la vérité, ou au moins la connaissance des relations que notre intelligence peut saisir ; elle ne nous a jamais promis ni la paix ni le bonheur», Psychologie des foules.

El camino de las masas

No es raro que la fuerza con la que actúan las masas se manifieste como violencia. Ciegamente. Contra cualquier persona o cosa que se cruce en su camino. ¿Sabe el hombre-masa dónde lleva ese camino o son otros quienes lo saben y ponen la dirección y el impulso?

Lo digo a tenor de unas líneas que le leo a Le Bon. Y ahí lo dejo. Por si interesa:

 «Poco aptas para el razonamiento, las masas son, por el contrario, muy aptas para la acción. La organización actual ha convertido en inmensa su fuerza. Los dogmas que vemos nacer habrán adquirido muy pronto el poder de los viejos dogmas, es decir, la fuerza tiránica y soberana que queda fuera de discusión. El derecho divino de las masas sustituye al derecho divino de los reyes.

Peu aptes au raisonnement, les foules sont au contraire très aptes à l'action. Par leur organisation actuelle, leur force est devenue immense. Les dogmes que nous voyons naître auront bientôt la puissance des vieux dogmes c'est-à-dire, la force tyrannique et souveraine qui met à l'abri de la discussion. Le droit divin des foules va remplacer le droit divin des rois», Psychologie des foules.

Sociedad y masa

Una sociedad es más que un conjunto de individuos. Son costumbres, tradiciones, prácticas.

Una sociedad es algo vivo. Si no se renuevan sus leyes, sus tradiciones, se vuelve rígida, oprime a los individuos.

Ocurre a veces que hay fuerzas orientadas a suprimir las normas. Si no hay creación de un nuevo orden, el resultado es destrucción y barbarie.

Por ahí apunta el auge de las masas, si entiendo bien a Le Bon.

Ahí lo dejo. Por si interesa:

«Hoy las reivindicaciones de las masas son cada vez más claras y sólo se dirigen a destruir a fondo la sociedad actual

Aujourd'hui les revendications des foules deviennent de plus en plus nettes, et ne vont pas à moins qu'à détruire de fond en comble la société actuelle», Psychologie des foules.