La masa es sólo impulso, fuerza ciega. La orientación a la acción y la calidad moral de las muchedumbres no tiene su origen en ellas. De ahí que, como dice Le Bon:
«Existen, sin duda, masas criminales pero hay también masas
virtuosas, masas heroicas y muchas otras;
Sans doute, il
existe des foules criminelles, mais il existe aussi des foules vertueuses, des
foules héroïques, et encore bien d’autres », Psychologie des foules.
Manuel Ballester
Richard Bach (1936) es conocido fundamentalmente por la
célebre Juan Salvador Gaviota (Jonathan
Livingston Seagull: a story, 1970),
novela en la que funde exitosamente las ideas de vuelo y vida. Vivir es volar.
Volar como todos, como cualquiera de la bandada, es vivir mediocremente. Es un
mensaje que caló hondamente y obtuvo amplio eco. Porque es una llamada a la
autenticidad, a descubrir en nuestro interior la invitación a la excelencia.
Ignoramos qué sucederá en el futuro inmediato pero,
«Sea como fuere, hay que resignarse a sufrir el reino de las masas ya que manos incautas han derribado sucesivamente todas las barreras que podrían haberlas contenido;
Quoi qu'il en
soit, il faut bien nous résigner à subir le règne des foules, puisque des mains
imprévoyantes ont successivement renversé toutes les barrières qui pouvaient les
contenir», Psychologie des foules.
Esa es, al menos, la autorizada opinión de Le Bon. Y ahí la dejo. Por si interesa.
Me parece que no le falta razón a Le Bon cuando afirma que
«Una civilización implica reglas fijas, una disciplina, el
tránsito de lo instintivo a lo racional, la previsión del porvenir, un grado
elevado de cultura, condiciones totalmente inaccesibles a las masas,
abandonadas a sí mismas;
Une civilisation implique
des règles fixes, une discipline, le passage de l'instinctif au rationnel, la prévoyance
de l'avenir, un degré élevé de culture, conditions que les foules, abandonnées à
elles-mêmes, se sont toujours montrées absolument incapables de réaliser», Psychologie des foules.
Cabría, no obstante, plantearse la posibilidad de que las multitudes, las muchedumbres, no estuvieran “abandonadas a sí mismas” sino que fuesen orientadas, conducidas, manipuladas. ¿Podrían, así guiadas, construir una civilización?
Ahí lo dejo. Por si interesa.
Construir algo grande supone grandeza. Crear una civilización es tarea de la élite.
Algo de esto le entiendo a Le Bon. Ahí lo dejo. Por si
interesa:
«Les
civilisations n'ont été créées et guidées jusqu'ici que par une petite aristocratie
intellectuelle, jamais par les foules. Les foules n'ont de puissance que pour détruire.
Leur domination représente toujours une phase de barbarie.
Hasta ahora, las civilizaciones sólo han sido creadas y guiadas por una reducida aristocracia intelectual, jamás por las masas. Las muchedumbres sólo tienen poder para destruir. Su dominio representa siempre una fase de barbarie», Psychologie des foules.
El impulso hacia lo mejor, en individuos y civilizaciones, es el pilar de la vitalidad. Cuando se aspira a otras cosas (la comodidad, la supervivencia, el placer, il dolce far niente…), comienza el aniquilamiento.
Algo de esto
le entiendo a Le Bon. Ahí lo dejo. Por si interesa:
«La historia enseña que en el momento en el que las fuerzas
morales sobre las que se apoyaba una civilización han dejado de actuar, la disolución final es
efectuada por estas masas inconscientes y brutales, calificadas justamente
de bárbaras.
L'histoire nous
dit qu'au moment où les forces morales sur lesquelles reposait une civilisation
ont perdu leur empire, la dissolution finale est effectuée par ces foules
inconscientes et brutales assez justement qualifiées de barbares», Psychologie des foules.
Lo que dice la historia del papel de las masas no es muy alentador. Habría que saber si es mera coincidencia o es que necesariamente obran del mismo modo:
«Hasta ahora, el papel más claro desempeñado por las masas
ha consistido en las grandes destrucciones de civilizaciones envejecidas;
Jusqu'ici ces
grandes destructions de civilisations trop vieilles ont constitué le rôle le
plus clair des foules», Psychologie des
foules.
