Censura bigtech

La verdad sobre lo que ocurre, sobre la naturaleza y el hombre, sobre el sentido de la vida,… tiene un enorme poder evocador. Hay quien piensa que la verdad es liberadora.

Por eso el sometimiento del hombre, la servidumbre voluntaria, se logra trabajando contra la verdad. Con la mentira, evidentemente. Pero también callando bocas, como hacen estos días algunas bigtech (twitter, Facebook, amazon…).

Algo de esto le entiendo a Huxley cuando dice:

«Grande es la verdad, pero más grande todavía, desde un punto de vista práctico, el silencio sobre la verdad», Prólogo a Un mundo feliz.

El rey Lear y otras tragedias

 

 

El rey Lear o la importancia de la tragedia

 

 

 

Manuel Ballester

 

 

Grecia aporta a la civilización el pensamiento racional, el concepto; la filosofía, en suma. Pero no es menos cierto que aporta la tragedia. Pensemos en Esquilo, Sófocles o Eurípides.

El hombre aspira a comprender el mundo, a entenderse a sí mismo, a captar el sentido de su vida. Y la filosofía lleva a cabo un acercamiento conceptual a esta aspiración humana. La tragedia responde al mismo anhelo pero lo hace de otro modo.

El espectador de la tragedia se sitúa ante una acción que puede formar parte de su vida, de la vida de cualquiera. Porque la tragedia, al decir de Aristóteles, es en primer lugar mímesis, imitación de la vida.

Entre los modernos, quizá nadie como Shakespeare (1564-1616) ha desarrollado el género trágico de modo tan admirable. Fijémonos en una de sus obras: El rey Lear (The Tragedy of King Lear, 1603).

El diablo en Nochebuena

 

Nikolái Gógol, Nochebuena en Ucrania

 

 

 

Manuel Ballester

 

 

El relato del nacimiento de Cristo que transmiten los evangelios refiere el modo en que Dios, en la plenitud de los tiempos, decide tomar cuerpo, iluminar la noche, dignificar la infancia, bendecir a la familia como imagen de la Trinidad, hogar del hombre… Dios decide, y así sucede.

La Nochebuena expresa el modo en que hombres de distintos tiempos han entendido, vivido y sentido ese nacimiento. Sobre ese trasfondo, cada época, cada cultura, ha ido festejando, alegrándose, de mil modos. La celebración ha tomado forma de villancicos, canciones, música, cuentos y mil concreciones del arte.

Cabe entroncar con esa tradición la novela Nochebuena (1832) de Nikolái Gógol (1809-1852). Tras un primer fracaso en el ámbito de la literatura, el ucraniano Nikolái Gógol acepta un trabajo burocrático en San Petersburgo. Allí siente el abandono y la nostalgia de su patria chica. Escribe entonces en ruso Veladas en un caserío próximo a Dikanka (1832), una serie de novelas cortas, relatos populares de la gente de Ucrania, entre las que se encuentra Nochebuena.

Ámbitos de la personalidad

Es corriente pensar que todo es grandeza en quien es grande y que, por lo mismo, todo es torpe en el mísero. Es corriente pero es falso.

Más bien parece que podemos destacar en ciertas dimensiones de la personalidad y ser una nulidad en otras.

Algo de esto le entiendo a Le Bon. Ahí lo dejo. Por si interesa:

 «En todo aquello que se refiere a sentimientos -religión, política, moral, afectos, antipatías, etc.-, los hombres más eminentes no sobrepasan, sino en raras ocasiones, el nivel de los individuos corrientes. Entre un célebre matemático y su zapatero puede existir un abismo en su rendimiento intelectual, pero desde el punto de vista del carácter y de las creencias, la diferencia es frecuentemente nula o muy reducida;

Razón e individualidad

El elemento consciente, racional, de nuestra vida convive con una dimensión inconsciente; irracional, por tanto. Lo inconsciente podría fraguarse por aluvión, por tradición. Lo inconsciente mostraría, entonces, lo común. Mientras que la racionalidad consciente construiría la individualidad.

Algo de esto podría decir Le Bon. Ahí lo dejo. Por si interesa:

 «La vida consciente del espíritu no representa sino una parte muy pequeña en comparación con su vida inconsciente […] La mayoría de nuestros actos cotidianos son el efecto de móviles ocultos que se nos escapan;

 

Cronin: vivir en La ciudadela

 

 

 

Manuel Ballester

 

 

A.J. Cronin (1986-1981) fue un médico católico que obtuvo gran resonancia en el ámbito de la literatura. Varias de sus novelas fueron bestsellers traducidas a numerosos idiomas. Y  algunas fueron llevadas al cine. Entre ellas destaca La ciudadela (1937) a la que King Vidor llevó a la gran pantalla el año siguiente a su publicación.

La ciudadela sigue los pasos de Andrew Manson desde su primer destino como médico hasta su madurez profesional. Basada en la experiencia personal de Cronin, contribuyó notablemente a establecer el servicio nacional de salud en el Reino Unido.

El relato muestra cómo la personalidad de Manson va fraguándose en contacto con la institución sanitaria, los pacientes, los colegas,…

El individuo en el grupo

La vieja idea de que el todo es más que la suma de sus partes se cumple también cuando hablamos de agrupaciones humanas. Y, como consecuencia evidente, resulta que el individuo que se integra en una agrupación social no es ya “simplemente” individuo sino algo distinto.

Algo de esto le entiendo a Le Bon. Ahí lo dejo. Por si interesa:

«en el conjunto que constituye una masa no existe en absoluto una suma y un término medio de los elementos, sino una combinación y una creación de características nuevas. Lo mismo sucede en química. Puestos en mutua presencia ciertos elementos -las bases y los ácidos por ejemplo-, se combinan para formar un cuerpo nuevo dotado de propiedades diferentes de las de aquellos que han servido para constituirlo;