Deseo de grandeza

El buen retórico sabe seducir, adular, haciendo que su destinatario fije la atención en lo que desea realmente, que es lo que nos hace grandes, lo que nos encamina hacia una vida que vale la pena ser vivida.

De ahí que Maquiavelo aluda en la dedicatoria de El Principe a «mi más profundo deseo: que logréis conseguir la grandeza que la fortuna y vuestras otras cualidades os prometen;

Uno estremo mio desiderio che lei pervenga a quella grandeza che la fortuna e l’altre sua qualità le promettano», Maquiavelo, El príncipe, Dedicatoria, pp. 6-7.

Pasos para adquirir sabiduría

Cuando no sabemos, necesitamos aprender.

Para aprender no basta haber experimentado en carne propia las consecuencias de las acciones y decisiones, ni haber leído a gente erudita. No digamos, claro, haber leído un tweet.

Todo esto puede contribuir (tweet incluido) a hacernos sabios pero quizá lo esencial sea el modo en que tratemos ese material o, como dirían los clásicos, todo depende de la forma que demos a esa materia.

Algo de esto le entiendo a Maquiavelo cuando dice que ha escrito sobre sus experiencias y sus lecturas, tras

«haberlas meditado y examinado con gran diligencia;

Avendo io con gran diligenzia lungamente excogitate et examinate», Maquiavelo, El príncipe, Dedicatoria, pp. 4-5.

Recopilando:

Experiencia propia y ajena (lectura de los grandes);

meditar y examinar y, finalmente,

escribir.

 

Persuadir, aconsejar y decidir

 

 

 

Manuel Ballester

 

 

Suele oírse que basta con desear algo con suficiente fuerza para que ocurra. Llevándolo al caso concreto del enamoramiento, Jane Austen (1775-1817) lo reformula así: “Seguramente, si nuestro afecto es mutuo, nuestros corazones se entenderán” para dejar inmediata constancia de su sensatez y realismo al considerarlo «argumento poco razonable».

Pensar que el cosmos o, simplemente, la gente con la que coincidimos esté empeñada en que nuestros proyectos se realicen, no es realista. No siempre ocurren así las cosas; ese apegamiento a los propios deseos desconectado de la realidad es pura inmadurez, y abona una actitud resentida ante un universo que se niega a conceder lo que es tan tenazmente deseado.

Fuentes de la sabiduría

Cuando no sabemos, necesitamos aprender.

El objetivo, la meta, es saber.

El camino, el método, varía pero, en general, puede ayudar fijarse en cómo nos va en la vida y cómo le fue a quienes alcanzaron nuestros objetivos.

Eso parece que hizo Maquiavelo:

Aprender «mediante una larga experiencia de las cosas modernas y una continuada lectura de las antiguas;

imparata da me una lunga experienza delle cose moderne et una continua lectione delle antiche», Maquiavelo, El príncipe, Dedicatoria, pp. 4-5.

 

Las acciones de los grandes hombres

Cuando no sabemos, necesitamos ayuda. Maestros y modelos.

Cuando no sabemos cómo conducir nuestra vida, saber qué han hecho los grandes, es lo mejor que puede ocurrirnos.

Maquiavelo considera que eso es lo mejor que tiene, su más valiosa posesión. O algo de eso le entiendo cuando dice:

«no he encontrado entre todas mis pertenencias cosa alguna que considere más valiosa o estime tanto como el conocimiento de las acciones de los grandes hombres;

Non ho trovato, intra la mia supellettile, cosa quale io abbia più cara o tanto esistimi quanto la cognizione delle azioni delli uomini grandi», Maquiavelo, El príncipe, Dedicatoria, pp. 4-5.

 

Baroja y Martín Zalacaín

 

 

 

Manuel Ballester

 

 

Hay quienes afirman que el primer trabajo de un escritor es como la semilla que contiene germinalmente, potencialmente, toda su obra. La tarea posterior consistirá en ir dejando ver al público lo que estuvo ahí desde el principio. Y bien podría ser.

Vidas sombrías (1900) es la primera obra de Pío Baroja (1872-1956): una recopilación de relatos que recoge en parte experiencias del autor. El libro mereció muy pronto la elogiosa atención de autores como Unamuno, Azorín o Pérez Galdós.

Problemas y misterios; la esfinge y el hombre (y 3)

 

Problemas y misterios; la esfinge y el hombre (y 3)

 

Entusiasmo por la realidad (15)

 

Manuel Ballester

 

En el año 452 Atila invade Italia y saquea todo a su paso hasta llegar al río Po. Ahí lo recibió una comitiva formada por el prefecto Trigecio, el cónsul Avieno y el Papa al que la historia ha dado el nombre de San León Magno. Atila y “el hombre que lleva nombre de animal” hablaron a solas. La historia no ha conservado el contenido de la conversación pero el resultado fue que Atila dio media vuelta y se retiró.

A lo largo de la vida nos encontramos con problemas. Son dificultades que requieren inteligencia y habilidad pero que, en definitiva, tienen solución.