Nobleza

Hay quien argumenta que no trae cuenta la acción noble y magnánima.

Se trata de una generosidad que no encuentra gratitud ni, a veces, comprensión.

A otro tipo de experiencia remite Fernán Caballero cuando afirma que «el bien que se hace trae, aún en este mundo, su recompensa interna y externa; el que diga lo contrario es porque ha hecho poco bien en su vida»,

Fernán Caballero, La noche de Navidad.

Sumisión

Cuenta Hannah Arendt que durante el régimen nazi algunos judíos siguieron las orientaciones de los líderes judíos; otros intentaron organizarse por su cuenta.

¿Adivinan quiénes se salvaron en mayor medida?

Ahí lo dejo. Por si alguien quiere aprender algo.

  

CS Lewis, los demonios y la comunidad de amigos

 

 

 

Manuel Ballester

 

 

Educado en la Iglesia de Inglaterra, CS Lewis (noviembre 1898-noviembre 1963) cayó muy pronto en el agnosticismo, si no en el ateísmo.

Con expresión rotunda señala Rilke que el hogar humano es el “mundo interpretado” (gedeutete Welt). Quizá por eso, cuando el joven Lewis abandonó la fe de su infancia y asumió el ateísmo necesitó recuperar la capacidad de entender que la realidad era más que lo que muestran los sentidos. La realidad desnuda no nos es dada: la tamizamos para entenderla y habitarla. Él mismo lo cuenta al recordar su encuentro con George MacDonald a los dieciséis años mediante la lectura de Phantastes: «Esa noche mi imaginación fue, en cierto sentido, bautizada; el resto de mí, como es natural, llevó más tiempo». Durante ese tiempo, se cruzará en su camino, entre otros, El hombre eterno, de Chesterton.

Motivación

El palo y la zanahoria son dos procedimientos típicos para motivar.

Mueven de modo diverso, tocan resortes diferentes y a distinto tipo de personas.

Si lo entiendo bien, algo de esto dice CS Lewis cuando señala que los demonios y los hombres malos se mueven, en primer lugar, por el palo, por «el temor al castigo», Cartas del diablo a su sobrino.

Libertad y espíritu

Dice CS Lewis que «diablo es lo contrario de ángel tan sólo como un hombre malo es lo contrario de un hombre bueno» (Prólogo a Cartas del diablo a su sobrino).

Y tendemos a considerar que animales, ángeles y demonios, buenos y malos, son como son, sin más.

Aunque no hay animales buenos y malos. Porque no han podido elegir: nacen destinados a ser carnívoros o herbívoros, a volar o nadar. Por las rendijas de los matices podría escurrirse la libertad de los espíritus humanos y angélicos, sea símbolo o realidad (si es que, al final, no son lo mismo).

Repetir y aprender

Donde unos se aburren, otros se entusiasman con el eterno retorno; donde unos tropiezan con la misma piedra, otros adquieren sabiduría.

Porque en cualquier caso, si hemos de creer a Kipling, «la rueda del mundo repite el mismo ciclo una y otra vez», Kipling, El hombre que pudo reinar

The wheel of the world swings through the same phases again and again», Kipling, The Man Who Would be King

 

Reinar y cantar

Prosperar, alcanzar una posición superior, es un estímulo que nos impulsa en distintos momentos y situaciones de la vida.

Ascender es, por tanto, un éxito.

Convendría no descuidar el efecto que produce sobre nuestro estilo de vida ese éxito. Toda posición permite y proscribe ciertas posibilidades.

Algo de esto le entiendo a Kipling cuando hace decir a su personaje:

«si un rey no puede cantar no valía la pena ser rey;

 if a King couldn’t sing it wasn’t worth being King»

Kipling, R., El hombre que pudo reinar; The Man Who Would be King