A quien está sano, ni le preocupa ni habla de la salud. De modo que, la idea es de Nietzsche, lo que nos inquieta, preocupa y ocupa es síntoma de nuestras carencias.
Algo de
esto le entiendo a Houellebecq cuando dice que
«Nuestra
civilización padece un agotamiento vital [épuisement
vital…] Necesitamos la aventura y el erotismo, porque necesitamos oírnos
repetir que la vida es maravillosa y excitante; y está claro que sobre esto
tenemos ciertas dudas», Ampliación del campo de batalla, 37
Cuando una realidad podría (o, incluso, debería) ser mejor, la vemos como algo insuficiente, deficiente o, en otros términos, lo llamamos malo.
Algunos fijan la atención en el bien, se esfuerzan por realizarlo.
Se fortalecen y llenan de esperanza porque, si lo entiendo bien,
«Vienen buenos tiempos, pero vienen despacio;
Good times
are coming […] but they’re sure coming slow», Neil Young
La relación correcta con otro ser humano supone la apertura y, por tanto, la sorpresa, el asombro y entusiasmo. Porque el hombre es algo fascinante, un abismo.
La
relación que se va imponiendo se articula más sobre el dominio y la sumisión,
la utilidad y la diversión común.
El
resultado, si lo entiendo bien, es el que expresa Houellebecq:
«Sin embargo, no tienes amigos»,
Ampliación del campo de batalla, 16
Cuando se aspira a una meta es posible fallar, hundirse o
extraviarse. No conseguir el objetivo significa fracasar.
El ambiente social actual es curioso. No se tiene sensación de
que haya una meta, un objetivo o sentido pero sí de no haberlo logrado (¿había
algo que lograr?).
Algo de esto le entiendo a Houellebecq cuando dice que
«en nuestros días todo el mundo tiene forzosamente la impresión, en un momento u otro de su vida, de ser un fracasado», Ampliación del campo de batalla, 37
Manuel Ballester
En un sentido amplio, vivir es viajar. Y viajar supone
espacio y tiempo, camino y paisaje, variedad, diversidad, amplitud; y volver a
casa. Quien viajó, vivió y lo sabe.
Xavier de Maistre (1763-1852), noble saboyano exiliado por la revolución francesa, artista y militar, se encontró de pronto privado de las condiciones básicas del viajero: sufrió arresto domiciliario. Sin libertad de movimiento, sin poder abandonar su hogar.
La historia cuenta que el reino de
Navarra estaba en poder de Castilla desde 1512. Corría el año 1521, hace ahora
medio siglo, cuando tropas franco-navarras intentaron expulsar a los
castellanos.
Se rebelaron varias ciudades. Entre ellas Pamplona, en cuyo interior se encontraba el guipuzcoano Iñigo López, de Loyola, luchando a favor de las tropas castellanas. El 20 de mayo de aquel año lo alcanzó una bala de cañón. La pierna izquierda queda herida; la derecha se ha quebrado por varios sitios. Tres días después cae el castillo.
Manuel Ballester
Las aspiraciones humanas (nobles o infames, tanto da) chocan
muchas veces con la realidad. Y ese combate entre deseos y posibilidades es la
vida, marcada tantas veces con el signo de la tragedia.
Ollanta, Olllantay o Apu Ollantay es un drama, una pasión amorosa entre la princesa CCusi Ccoyllu y el general Ollanta, amor que choca con la razón de Estado.
