Hay opiniones para todos los gustos.
Incluso
hay opiniones que son verdaderas, pero son verdaderas no por ser opiniones sino
por otro motivo.
La
verdad tiene que ver con la razón.
Quizá
por eso Chesterton señala que la tarea de nuestro tiempo consiste en defender
la razón «porque necesita ser defendida. Todo el mundo moderno está en guerra
con la razón; y la torre ya se tambalea;
The whole modern world
is at war with reason; and the tower already reels»,
Chesterton,
Ortodoxia, 3.
La tradición son los “hábitos”, las costumbres, que una sociedad acumula. Son los modos de entender y enfrentarse al mundo. Son la fuerza de la sabiduría de nuestros padres que permiten enfrentarse creativamente para construir nuestro futuro.
Pero las
tradiciones no son instintos ni rígidos automatismos porque son hábitos
humanos.
Algo de esto le
entiendo a Manzoni
«las tradiciones, si uno no las ayuda, dicen por sí solas
siempre demasiado poco;
le tradizioni, chi non le aiuta, da sé dicon
sempre troppo poco»,
Manzoni, Los novios, XXXVIII,
701.
Cuando acaba la guerra de Troya, Ulises emprende un viaje lleno de peripecias para recuperar el lugar en el mundo al que le merece la pena volver. Porque es el lugar donde está la gente a la que quiere, la gente que le reconoce y valora: la familia y la patria, en suma.
Algo de esto le entiendo a Manzoni:
«la patria está donde se está bien;
la patria è dove si sta bene»,
Manzoni, Los novios, XXXVIII, 692.
Quien es fuerte se enfrenta a las cosas como son: aplaude y disfruta lo que es bueno y bello; rechaza y combate lo injusto.
Quien es débil se
rebela aparatosamente ante cuestiones nimias cuando presume que serán vencidas. Si la injusticia le supera, no se arriesga a protestar.
El fuerte mira la
realidad; el débil preserva su individualidad.
Algo de esto le
entiendo a Manzoni:
«los hombres somos en general así: nos rebelamos indignados
y furiosos contra los males llevaderos y nos doblegamos en silencio bajo los
extremos; soportamos, no resignados sino idiotizados, el colmo de lo que al principio
habíamos llamado insoportable;
Ma noi uomini siam in generale fatti così: ci
rivoltiamo sdegnati e furiosi contro i mali mezzani, e ci curviamo in silenzio
sotto gli estremi; sopportiamo, non rassegnati ma stupidi, il colmo di ciò che
da principio avevamo chiamato insopportabile»,
Manzoni, Los novios, XXVIII, 508
Se dice a veces que hay que disfrutar el momento, sacarle todo el partido posible a las cosas. Es un objetivo que cualquier animal suscribiría, claro. Se trata de sobrevivir un día más y del modo más placentero posible. En términos económicos podríamos denominarlo “consumo”.
Cuando nuestro horizonte es vivir una vida plena, que incluye el futuro (es decir, nuestros hijos), entonces la supervivencia
y el consumo siguen siendo necesarios, pero nuestro objetivo no acaba en
nosotros. A esto se le podría denominar “ahorro”.
Algo de esto le entiendo a Manzoni:
«el dinero gusta a quien lo necesita; mas no será éste el
que lo engorde;
i danari fanno piacere a chi n’ha bisogno; ma
questi non sarannoquelli che lo faranno ingrassare»,
Manzoni, A., Los novios (I promessi sposi),
XXVI, 476.
Hay personas, instituciones y situaciones con poder para hacer sufrir, para provocar miedo, para generar acciones y ambientes malsanos.
Es comprensible
que el valor da vértigo y, por eso, la maldad se apoya en el ánimo encogido de
algunos. O eso le entiendo a Manzoni:
«la iniquidad no se funda sólo en sus propias fuerzas, sino
también en la credulidad y el miedo ajenos;
l’iniquità non si fonda soltanto sulle sue forze,
ma anche sulla credulità e sullo spavento altrui»,
Manzoni, Los novios, XXVI, 466
Lo que somos y el lugar que ocupamos en la vida, al margen de que lo hayamos elegido o no, nos obliga a elegir entre lo que nos hace grande y dignos o lo contrario.
En ambos casos, libertad significa obedecer a uno de los posibles cursos de acción: lo que es nuestro deber y nos engrandece o lo que nos degrada.
Por eso Manzoni dice lo que dice:
«Habéis obedecido a la iniquidad, descuidado lo que el deber
os prescribía;
Avete ubbidito all’iniquità, non curando
ciò che il dovere vi prescriveva»,
Manzoni, Los novios, XXVI, 464.
