Sartre y la desesperanza del primer discípulo de Cristo

Manuel Ballester

En la medida en que el sufrimiento y la libertad sean algo más que meras palabras, al hombre se le abre la posibilidad de negar validez al mundo, de rehuir su colaboración en el mantenimiento de un estado de cosas que le repele.

La libertad real pone en manos del hombre no sólo a sí mismo sino también a su modo de vivir y sentir el mundo. Dios podría anular la libertad pero entonces ya no tendríamos un hombre; por eso «contra un hombre libre, ni el mismo Dios puede nada».

Cortesía o traición

Manuel Ballester

Diversos acontecimientos recientes me han hecho pensar sobre la cortesía. Cuando está presente, agrada sin apenas notarse y su ausencia chirría.

Sólo la palabra ya dice mucho. Remite directamente a “usos de la corte”. El término francés para cortesía es “politesse”, es decir, “usos de la polis o de la ciudad” y, en ese sentido, se parece más al español “urbanidad” o “usos de la urbe o ciudad”.

Dorian Gray, un experimento estético

Manuel Ballester

La experiencia ordinaria de que dentro de cada uno hay una tendencia al bien y otra al mal ha propiciado acercamientos memorables desde la literatura. Así, por ejemplo, R.L. Stevenson aborda la cuestión induciendo “científicamente” la escisión en las personalidades de Jekyll y Hyde.

Partiendo de la misma experiencia, Oscar Wilde (Dublin 1854- Paris 1900) traslada un aspecto de la personalidad a un cuadro permitiendo que el personaje de su obra muestre en todo momento un aspecto hermoso, no empañado por el paso del tiempo ni por el peso de iniquidades.

La “herejía científica” de El doctor Jekyll

La “herejía científica” de El doctor Jekyll

Manuel Ballester

Todos tenemos experiencia de haber dudado sobre si obrar de una manera u otra. Esto se ha representado a veces como si en cada hombro llevásemos, respectivamente, un diabillo y un angelito que nos impulsan en direcciones contrapuestas.

Constatamos, en suma, una cierta dualidad interior. Duplicidad que se comprueba más aún cuando tras habernos decidido (habitualmente por lo bueno y lo mejor), pasamos a la acción y hacemos verdadero el viejo adagio: video meliora proboque, deteriora sequor, vemos lo mejor, y lo aprobamos, pero seguimos otro camino.

Robert Louis Stevenson (1850-1894) cuenta entre su extensa producción literaria con diversos títulos que abordan esta cuestión desde ángulos siempre creativos, amenos, sugerentes. Destaca, en ese sentido, El doctor Jekyll y Mr. Hyde (1886), una narración breve que integra elementos de intriga, misterio e, incluso, terror. La historia ha tenido mucho éxito y sería ocioso relatarla en detalle.

Crítica literaria y autobiografía

Leer es, quizá, una forma de nutrir la vida espiritual.

Hay quien lee porque no encuentra mejor modo de pasar el tiempo. O simplemente porque le gusta. O porque anda en busca de lo que confirma sus principios; o en busca de una ampliación de horizontes.

Así es como la actitud ante la lectura retrata al lector.

Así es como el juicio sobre el autor revela al crítico. O algo de eso le entiendo a Oscar Wilde:

«La más elevada y la más baja de las formas de la crítica es una manera de autobiografía», El retrato de Dorian Gray, Prefacio.

Letra y vida

El vegetal integra en su dinamismo vital lo inerte y lo hace vivir. Eso es propio de la vida.

Dice Hegel que, por eso, lo propio del espíritu, de la vida espiritual, es relacionarse con la tradición como un vegetal, es decir, nutrirse de eso que es pasado para vivificarlo.

Gabriel Zaid indica una concreción de eso, si lo entiendo bien. Ahí lo dejo. Por si interesa:

«La letra muerta no es un mal de la letra sino de la vida», Los libros y la conversación, p. 112

Schwob: Retazos de otras vidas

Retazos de otras vidas

Manuel Ballester

Hay quien piensa que, puesto que lo que nos alimenta está en la tierra, lo adecuado sería andar a cuatro patas, mirando nuestros pasos y nuestras nourritures terrestres, que diría Gide.

La posición erguida puede dar la impresión de elevación de miras, de superioridad y sabiduría, ciertamente; pero, quien anda así por la vida, es posible que descuide sus pasos y acabe tropezando o cayendo en una zanja.