Cómo nos sentimos depende tanto de la situación real concreta cuanto del modo en que la vivamos (en función de las expectativas, por ejemplo). Rilke, quizá, diría que depende tanto del mundo (Welt) como de la interpretación del mundo (gedeuteten Welt).
Y algo de esto le entiendo a
Houellebecq cuando dice que
«la desgracia
sólo alcanza su punto más alto cuando hemos visto, lo bastante cerca, la
posibilidad práctica de la felicidad»,
Houellebecq, Las partículas elementales, 245
La vida humana experimenta un impulso hacia la inmortalidad, la eternidad (¿por qué será?) y, qué curioso, hacia la aniquilación, la cancelación. Esto último ocurre cuando las cosas de la vida, la gestión de la existencia, va muy por debajo de las expectativas. Y se pierden la esperanza, las ganas de intentar remontar.
Y tanto da que
hablemos de vidas humanas individuales que van a dar al mar, que es el morir,
como de culturas. Y en esas andamos, si entiendo bien a Houellebecq cuando dice
que estamos
«En mitad del
suicidio occidental»,
Houellebecq, Las partículas elementales, 237
Los datos
empíricos, lo que podemos comprobar mediante los sentidos, son importantes.
Para la ciencia (la empírica; no la formal, como las matemáticas) lo son todo o
casi todo; y está bien, porque la ciencia va de eso.
Pero el más
elemental sentido común ve con lucidez que hay abismos de diferencia entre dos hechos
empíricamente idénticos.
Algo de esto le
entiendo a la Annabelle de Houellebecq cuando descubre que
«los hombres no
hacen el amor porque estén enamorados, sino porque están excitados»,
Houellebecq, Las partículas elementales, 232
En la vida siempre hay sufrimiento, dificultades, contrariedades. No es lo único ni lo mejor de la existencia, pero ahí está.
No obstante hay
quien, de espaldas a la evidente realidad, concibe la vida como una gozosa
travesía en una apacible tarde de primavera. Y, por eso, cuando el curso de
nuestra vida nos pone en contacto con la realidad, parece como que se acaba la
fiesta de la vida.
Quizá por eso
Houellebecq escribe de su personaje que
«iba a cumplir 15 años, y se había acabado para él el tiempo de la felicidad»,
Houellebecq, Las partículas elementales, 184
Cuando no se
cultiva la interioridad, entonces la vida se vive en función de lo que ocurre,
es pura respuesta a un estímulo (que dirían los psicólogos), es previsible y se
vuelve monótona porque las cosas que pasan se parecen mucho.
Por eso, si lo
entiendo bien, Houellebecq dice que
«en cuanto uno
entra en el mundo del trabajo, todos los años se parecen. Los únicos
acontecimientos que quedan por vivir son médicos… y ver cómo crecen los hijos»,
Houellebecq, Las partículas elementales, 184
El mundo moderno se construye sobre la idea de que somos individuos, autónomos, autores únicos de nuestra vida.
Curiosamente el
niño, que no es autonomo, que necesita recibir todo y cuya actitud debiera ser
de gratitud, no encaja en ese esquema. O eso le entiendo a Houellebecq cuando
dice del niño que
«su egoísmo no tiene
límites; esa es la consecuencia de la existencia individual»,
Houellebecq, Las partículas elementales, 182
Manuel Ballester
Si Dios no existe, todo está permitido.
Un año antes de su muerte, Dostoiesky puso estas palabras
célebres en boca de Iván, uno de Los
hermanos Karamazov (1880).
Dostoiesky recoge ahí la conclusión del pensamiento que se había ido forjando, al menos, desde la Ilustración y que influye aún en nuestros días. Que todo esté permitido, por otra parte, no es lo único que ocurre si Dios no existe.
