La soledad en Occidente

Vivimos tiempos extraños.

Occidente ha alcanzado unos niveles de libertad y prosperidad inéditos en la historia de la humanidad.

El hombre occidental no parece contento con estos logros.

Algo de esto le entiendo a Houellebecq cuando escribe con tono retrospectivo que nuestros contemporáneos se pasaron «la vida en medio de la soledad y la amargura. Los sentimientos de amor, ternura y fraternidad humana habían desaparecido en gran medida; en sus relaciones mutuas, […] casi siempre daban muestras de indiferencia, e incluso de crueldad»,

Houellebecq, Las partículas elementales, Prólogo.

Reflexiones sobre El Principito, prólogo 2023

 

La búsqueda de sí mismo se publicó por primera vez en 2002.

Cuando lo escribí era un joven profesor de filosofía. Intentaba poner a mis alumnos en contacto con las grandes obras de los grandes pensadores. Lo hacía dedicando parte de mis horas de clase a leer y comentar dichas obras. Me refiero a la Odisea de Homero, La república de Platón o la Ética a Nicómaco de Aristóteles, entre otras.

Libertad, grandeza y miseria

Hay comportamientos tan aberrantes que nos parece que sus autores son monstruos, no humanos.

Hay comportamientos tan admirables que nos parece que sus autores son divinos, no humanos.

Y no. La libertad humana abarca todo.

Algo de esto le entiendo a Hölderlin cuando dice que 

«Nada puede crecer y nada puede hundirse tan profundamente como el hombre, 67.

Es kann nichts wachsen und nichts so tief vergehen, wie der Mensch»,

Hölderlin, F., Hyperion oder Der Eremit in Griechenland, 74.

Sosiego

 La vida tiene mucho de viaje, de briega e impulso, de lucha y esfuerzo.

Y momentos de descanso y gozo cuando se llega al destino, se consigue lo que se quería.

Algo de esto le entiendo a Hölderlin cuando dice que

«Hay un olvido de toda existencia, un callar de nuestro ser, que es como si lo hubiéramos encontrado todo, 67

Es giebt ein Vergessen alles Daseyns, ein Verstummen unsers Wesens, wo uns ist, als hätten wir alles gefunden»,

Hölderlin, F., Hyperion oder Der Eremit in Griechenland, 72.

 

 

El mundo sin contemplaciones

 

 

 

Manuel Ballester

 

 

“Los secretos de la naturaleza se manifiestan mejor bajo el hierro y el fuego de las artes, que en el curso tranquilo de sus ordinarias operaciones”, así se expresa Bacon (Novum Organum, 98) en el momento fundacional de la modernidad. La referencia es famosa y suele citarse así: “Hay que torturar a la naturaleza para arrancarle sus secretos”.

Vida y grandeza

Somos lo más noble que podemos alcanzar, superando nuestra vulnerabilidad, nuestra debilidad y momentos de decaimiento. Sólo en la tensión por realizar lo más grande vivimos auténticamente.

Algo de esto le entiendo a Hölderlin cuando dice:

«Habéis perdido la fe en todo lo grande; por eso, por eso debéis desaparecer si esa fe no vuelve como un cometa de lejanos cielos, 66

Ihr habt den Glauben an alles Grosse verloren; so müsst, so müsst ihr hin, wenn dieser Glaube nicht wiederkehrt, wie ein Komet aus fremden Himmeln»,

Hölderlin, F., Hyperion oder Der Eremit in Griechenland, 72.

 

El hombre y el tiempo

 

A propósito de Giménez Gracia, F., El fulgor del bronce. Literatura antigua y progreso moral, Reino de Cordelia, Madrid, 2022.

 

 

Manuel Ballester

 

 

El fulgor del bronce es una maravilla. Para disfrutar y aprender. Por lo que dice y por cómo lo dice, que al autor se le nota oficio e ingenio, fina inteligencia y bonhomía afable, virtudes éticas y dianoéticas. Un lujo, en suma.

El subtítulo fija el objetivo de la obra: «señalar el fulgor de la modernidad ética entre las líneas de bronce de la literatura antigua» (162-163), que es otro modo de decir que pretende visitar los clásicos, los que han contribuido a plantear las cuestiones básicas que nos constituyen en lo que somos.