Cuando la vida nos pone ante una realidad esencial, lo suyo es atender, centrarse, dejar que la belleza nos alcance y nos entusiasme.
Algo de esto le entiendo a Hölderlin cuando dice que
«cerca del sol tampoco cantan los pájaros;
näher der Sonne, singen ja auch die Vögel nicht»,
Hölderlin, F., Hyperion oder Der Eremit in Griechenland, 51.
Hay quienes piensan que lo público o el Estado es necesario para evitar los abusos de unos sobre otros. En ese sentido, el Estado es necesario; una fuerza coactiva. Nada más y nada menos.
Hay quienes piensan que lo público o el Estado es, también, norma positiva, regla para orientar nuestras vidas. No piensa así Hölderlin, si lo entiendo bien:
«¡Por el cielo!, no sabe cuánto peca el que quiere hacer del Estado una escuela de costumbres;
Beim Himmel! der weiss nicht, was er sündigt, der den Staat zur Sittenschule machen will»,
Hölderlin, F., Hyperion oder Der Eremit in Griechenland, 54.
Cada uno vive en el mundo que el que es capaz de pensar.
Y eso se concreta, por ejemplo, en lo que dice Hölderlin:
«En el habla de los criados, ser feliz significa tener sueño;
Glüklich seyn, heisst schläfrig seyn im Munde der Knechte»,
Hölderlin, F., Hyperion oder Der Eremit in Griechenland, 49-50.
Todos queremos ser grandes.
Es verdad que no todos estamos dispuestos a actuar magnánimamente, que la grandeza tiene un coste.
Y, por terminar, no todos tenemos claridad sobre dónde reside la grandeza.
Algo de esto le entiendo a Hölderlin cuando dice:
«¡Con qué gusto habría comprado con sangre un solo momento
de la vida de un gran hombre!
Pero, ¿de qué me sirvió? Nadie me quería;
Wie gerne hätt´ ich einen
Augenblik aus eines grossen Mannes Leben mit Blut erkauft!
Aber was half mir das? Es wollte ja mich niemand»,
Hölderlin, F., Hyperion oder Der Eremit in Griechenland, 37.
Cuando se viaja, es agradable pararse a descansar. En el
viaje de Ulises hubo quienes se entusiasmaron con el gozo del loto y se
olvidaron del viaje que los llevaba al hogar.
Por eso, seguir caminando es también agradable.
Algo de esto le entiendo a Hölderlin cuando dice:
«Es delicioso dar el primer paso fuera de los límites de la juventud;
Es ist entzükend, den ersten Schritt aus der Schranke der Jugend zu thun»,
Hölderlin, F., Hyperion oder Der Eremit in Griechenland, 39.
El hombre es un ser fascinante.
Podemos llenar nuestra vida de grandeza y alegría, pero a veces nos despistamos.
Algo de esto le entiendo a Hölderlin cuando dice:
«¿por qué busca la esclavitud cuando podría ser un dios?;
Was ringt er so nach Knechtschaft, da er ein Gott seyn könnte!»,
Hölderlin, F., Hyperion oder Der Eremit in Griechenland, 34.
Una mente activa, dinámica,
es fuente de múltiples iniciativas, ideas, impulsos, que por
nombres no va a quedar.
Son caminos posibles para la
vida. Andar habitualmente por los mejores, nos hace vivir una vida superior y vuelve
excelente nuestro mundo.
Algo de esto le entiendo a
Hölderlin cuando dice:
«Tú sabes cuántos nobles impulsos se pierden en nosotros
porque no los empleamos;
Du weist ja, wie so manche edle Kraft bei uns zu Grunde geht, weil sie nicht genüzt wird»,
Hölderlin, F., Hyperion oder
Der Eremit in Griechenland, 30.
